¿Qué es el movimiento estudiantil mexicano “#Yo soy 132″?

Estudiantes portan caretas del ex presidente Salinas de Gortari en repudio al candidato del PRI. (foto Archivo)

por Analía Lorenzo (especial desde México DF)

Para comprender el movimiento estudiantil Yo Soy 132, hay que remontarse a México seis años atrás. El resultado de aquellas elecciones que llevaron a Felipe Calderón a la presidencia fue muy debatido. Durante los meses posteriores a la elección, la franja izquierdista, es decir los militantes del PRD, gritaba: “Voto por voto, casilla por casilla”, exigiendo al Instituto Federal Electoral mexicano (IFE) que antes de determinar el ganador, los votos se volvieran a contar.

¿Qué es el movimiento estudiantil mexicano “#Yo soy 132″?

Estudiantes portan caretas del ex presidente Salinas de Gortari en repudio al candidato del PRI. (foto Archivo)

por Analía Lorenzo (especial desde México DF)

Para comprender el movimiento estudiantil Yo Soy 132, hay que remontarse a México seis años atrás. El resultado de aquellas elecciones que llevaron a Felipe Calderón a la presidencia fue muy debatido. Durante los meses posteriores a la elección, la franja izquierdista, es decir los militantes del PRD, gritaba: “Voto por voto, casilla por casilla”, exigiendo al Instituto Federal Electoral mexicano (IFE) que antes de determinar el ganador, los votos se volvieran a contar.

Carlos Fuentes no da entrevistas

El escritor mexicano Carlos Fuentes ha fallecido hoy a los 83 años de edad. (foto Ricardo Gutiérrez/El País)

por Analía Lorenzo

La cita fue en el Centro de Industriales de Polanco. El editor me llamó para comentarme que tenía asegurada una entrevista con Carlos Fuentes, quince minutos, me dijo. Un histórico de la literatura latinoamericana, pensé. El otro día con un amigo repasábamos quiénes de esos iconos quedaban vivos, son pocos: García Márquez, Poniatowska, Raquel Tibol, Cuevas y Fuentes… Un escritor del siglo XX, prolífico, exquisito, con una vida personal que nadie le envidiaría, con demasiadas pérdidas, con múltiples hogares, con mucha lectura.

Marchiaro o la vergüenza ajena

por Analía Lorenzo (desde México DF)

Me avisa Rivas que don Pancho Marchiaro ya tiene su fundabisness. No me sorprende, este señor siempre manejó la cultura como si fuera un kiosco. Recuerdo hace algunos años, cuando el proyecto Killejuanita aún vivía, tiramos unas calcomanías pidiendo un Centro Cultural España-Killerjuanita, lo que en realidad intentamos decir fue que queríamos, como gente de la cultura en Córdoba, recibir algunos de los beneficios que este Centro Cultural manejaba del país europeo y que nunca nos llegaban, ni siquiera en forma de anuncio público de convocatorias.

¿Alguien sabe cómo se manejaron (y se manejan) aquellas oportunidades? No es difícil entenderlo. Funciona igual en casi todos lados, privados y públicos, el secreto del éxito es el amiguismo lameculos. 

Marchiaro o la vergüenza ajena

por Analía Lorenzo (desde México DF)

Me avisa Rivas que don Pancho Marchiaro ya tiene su fundabisness. No me sorprende, este señor siempre manejó la cultura como si fuera un kiosco. Recuerdo hace algunos años, cuando el proyecto Killejuanita aún vivía, tiramos unas calcomanías pidiendo un Centro Cultural España-Killerjuanita, lo que en realidad intentamos decir fue que queríamos, como gente de la cultura en Córdoba, recibir algunos de los beneficios que este Centro Cultural manejaba del país europeo y que nunca nos llegaban, ni siquiera en forma de anuncio público de convocatorias.

¿Alguien sabe cómo se manejaron (y se manejan) aquellas oportunidades? No es difícil entenderlo. Funciona igual en casi todos lados, privados y públicos, el secreto del éxito es el amiguismo lameculos. 

El llanto es algo que se doma

por Analía Lorenzo (desde México DF)

Paula me dice que ella intenta que su hija no llore porque no quiere que sufra, tan chiquita que es. Pero el llanto es algo que se doma. Que se socializa, se normaliza y tiende a reprimirse por el qué dirán.
Si por uno fuera, explotaría en llanto cada vez que nace. Que, por otra parte, es bastante placentero. O acaso alguien puede negar que detrás del llanto desconsolado siempre se puede encontrar la relamida del buey ése que bien se lame.

“Todas las cartas de amor son ridículas”

por Analía Lorenzo (desde México DF)

“Todas las cartas de amor son ridículas. No serían cartas de amor si no fuesen ridículas”, asegura el poeta Fernando Pessoa. Aunque, por más cursis y absurdas que sean no hay corazón enamorado que no las agradezca. La carta de amor es ausencia y deseo, intimidad y pasión. Es algo privado, de a dos, pero que si se publican porque los amantes involucrados son célebres, nos involucran como cómplices indiscretos en la tarea de recuperar el cuerpo ausente del amado a través de la palabra.

Qué se puede hacer salvo ver películas

por Analía Lorenzo

no, no puedo escribir ni una pendejada más, me digo. es lo mismo equivocarse  por un cm que por un km me dice la tele y que me prendo. así que va la lista de los temas de los que quiero escribir y a la vez no, nomás no.
sobre las mujeres que hoy tienen más de sesenta, entre la adicción a los sicofármacos y la saudade de ama de casa.
sobre lo poco que me interesan los ortógrafos, intolerantes superficiales con tolerancias viles.
sobre la comunidad boliviana asentada en sao paulo y la movilidad social que produjo lula en brasil.
sobre mi ekeko fumador. y los ekekos del mundo.
sobre los empalagosos discursos de género y de los hombres sin dinero. y de los borrachos. y de los boxeadores, siempre es bueno escribir sobre el pugilato. del amor como relación económica que termina a veces no siempre en la lamentable empresa del matrimonio. y por qué no, en esa misma nota que comienza con tanto amor, hablar de la reproducción, ¿han notado que los ecologistas se meten con los pescadores pero no reparten ni un puto condón?
ése es otro tema, los ecologistas, ambientalistas, verdurológos salvafocas que no aflojan un peso para el que les limpia el parabrisas de su auto eléctrico pero viajan en avión, uno de los más tremendos contaminantes del mentado ambiente, sin pizca de remordimiento, envidiando la first clase. pensar en esta gente me hizo recordar otro tema, el de los verdaderos dueños de la hambruna en el mundo, porque señores el globo tiene recursos para alimentarse de sobra, pero preferimos echarle la culpa a la sequía. a ver, nos matamos entre nosotros por conceptos tan arbitrarios como democracia, soberanía o religión y no somos capaces de distribuir alimento?
otro tema, tabú: steve jobs. ah cuántos enemigos, más, me ganaré cuando escriba mi visión del sr. jobs. mejor que lo hagan otros, yo necesito conservar mi empleo, y dejar “esta” actitud.
seamos optimistas, algún tema positivo todomuybien tiene que haber.
películas.

Elogio a la rutina (el regreso a las dustgresiones)

por Analía Lorenzo

“C’est la vie”, say the old folks, it goes to show you never can tell”
Chuck Berry

Podés andar en limusine, batir un récord en patín, como bien lo dijo Charly, pero en definitiva todo siempre se parece yendo de la cama al living. El bíblico mito de que los hombres somos distintos es una treta infantil. mentiras piadosas, dicen algunos. Miren si serán doble cara. La rutina es casi nuestra naturaleza, la rutina micro, de levantarte, lavarte los dientes y cagar a la misma hora; igual que a la de casarte, reproducirte y morir, a las mismas horas en lo posible, son el loop aspiracional de la humanidad; lejos de conquistar el mundo, los hombres soñamos con conquistar nuestras mañanas y nuestras noches de una manera más o menos idéntica a la de todos.
El ser humano y la rutina son uña y mugre. Los sicólogos que para todo tienen una solución aparente, indican que cuando la rutina oprime es momento de ser más creativo en lo cotidiano. Inmersos en sus propias rutinas, al nombrar lo cotidiano nadie entiende otra cosa que la rutina. la solución suele ser toma té por café y salir a correr antes de subirte al coche. Oh! grandes cambios a la naturaleza redundante del ser.
mientras haya modelos a seguir, la vida de los hombres será exactamente la misma. al principio, todo es copia, después también.
Es gracioso leer los estudios de la fenomenología de la vida cotidiana, parecen un mal chiste, en este caso se refieren a la comunicación cara a cara: “Lo veo sonreír, luego reaccionar ante mi ceño fruncido dejando de sonreír, después sonreír nuevamente cuando yo sonrío, y así sucesivamente”. Y si lo pensamos no están tan errados los simplistas. Así nos la vamos llevando, copiando, adaptando, y desde hace algunas décadas con la única intención de, al final de la mueca, quedar bien. concepto -el de quedar bien- abarcador de múltiples entusiasmos.
Encerrados en un loop, las variables en juego, se vuelven relativas. Creo que es hora de amigarnos con la rutina y aceptarla como parte del programa incorporado a esto que hacemos cuando vivimos. Al reducir imprevistos, la rutina es más seguro que una madre y coincide en casi todos sus dobleces.
La rutina es el salvavidas de los incrédulos, la vía de escape de los sin salida, la mayoría. Si las buenas excusas que el trabajo da sentido y el amor continuidad son tan eficaces es simplemente por su fundamental vínculo con lo conocido y su réplica.

siempre es tarde (draft)

por Analía Lorenzo (desde México, DF)

cuando aquel imprentero, geoffery chaucer, puso en el prólogo del hoy vetusto libro de circa, historias de canterbury, la por todos conocida frase: nunca es tarde; me pregunto si habrá sido fruto de la desesperación, de la superstición religiosa o de la experiencia, en carne propia, de que nunca, nunca es tarde?

muchas veces es demasiado tarde.

pero más bien, el nunca es tarde, se usa sumándole la idea de cambiar a uno mismo. a ver, nunca es tarde para cambiar y adaptarte a lo que todos (con la escalofriante uniformidad de los frijoles) aceptamos que es lo mejor, frase que viene del original inglés,  it’s never too late to mend; acuerdo antiguo como el hombre en grupo.

los ingleses, que son autores de muchos dichos, aclaran que la frase en sí es: better late than never. es decir, mejor tarde que nunca. o en realidad, como chaucer, que además era poeta, alquimista y trabajaba para la corona, escribió en el primer registro impreso del proverbio, allá por el 1386, For bet than never is late [Better than never is late] que es, mejor que nunca es tarde. lo que cambia bastante las cosas. y ya lo de uno mismo queda olvidado y pasa al ámbito del otro. porque necesariamente debe ser mejor tarde que nunca ”para alguien”. no para uno mismo condenado a vivir siempre aquí en este presente en el que es tarde porque ya es, a sabiendas además de que una condición tiene el pasado y es que ya pasó. en su contexto, chaucer hace clara la cuestión comunitaria de la frase: para que no se pierdan todos, mejor que nunca es tarde.

se cree que chaucer la toma o adapta o traduce del latín de titus livius y que es este quien publica el proberbio en su monumental historia de roma.

pero, volvamos a la versión más cercana del original, del siglo 16, it’s never too late to mend, nunca es tarde para enmendarse, que en español se usa como nunca es tarde para cambiar o simplemente nunca es tarde.